某章句书生，习举子之文，以窃科第。生于畎亩间，粗知田夫红女艰苦。出而为吏，勤勤恳恳，期无负于廪稍而已。古今之大义，中外之正统，独于书传见之。足迹不及于边陲，议论不列于军旅。一旦大开幕府，而使之与议于其间，知不足以称塞矣。以为不可而避之耶，则近制之所禁也；知其不可而强为之耶，则夙志之所不安也。旦旦而思之，昏暮以继之，求无负于知己者，惟有避贤一说，庶可以自赎也。窃意诸府之所辟召，边面之所繁使，众所共知，固已有得人之贺矣。其有荐书之所未及，除命之所未至，而其人才皆倍蓰于某者，不知其几，乃或安居家食，从容内地。当此之时，颇而不称，请略数其十馀，而其他可得概见也。前知抚州杨方新、知惠州陈孔硕、知德庆府刘爚、知浔州廖德明、新知常德府唐彪、前衡州通判潘涓、新赣州通判袁燮、新全州通判陈武、广西运干柴中行、衡州教授李肃、前襄阳府教授李燔、前赣县尉吴柔胜，或与之深交，或得于见闻，其学皆通于古义，其用皆达于时宜。使之赞幕中之辩，必有所补。此特举其大端，而某之所欲言者，不止此也。伏惟经纶之暇，少䌷绎而选用之，审知不谬，无面谩之愆，则不肖晚生承流宣化于照临之下，竭尽驽力，牧养小民，亦可以为保障也。愚诚如此，惟执事者察之。

先妣虞氏，讳与恭，世居越之山阴。曾大父讳宾，朝散大夫、比部郎中、知饶州；妣桂氏，封宜人。大父讳明夫，朝散大夫；妣□氏，封恭人。父讳乡，儒林郎、池州录事参军；妣杜氏，正献祁公五世孙也。先妣生于开禧丁卯五月二日。及笄，归于先君保信军节度使与华，为楚孝节王伯旿之曾孙妇，吴宣献王师意之孙妇，咸宁郡王希丞之冢妇。淳祐七年，以荣文恭王妷妇，特封宜人。景定三年，进封硕人。咸淳六年，以孟㮤该皇后款谒恩特转和州防禦使，进封咸宁郡夫人。七年，该明禋恩，封和政郡夫人。先妣禀性温柔，律己勤俭，事上以孝，待下以宽，接姻族以和，处闺门以肃。不幸先君蚤世，嫠居谨守柏操甚坚，惟延师教子，期绍家声。孟㮤侍母游宦，入缀宗班，未尝不以承顺为先。咸淳壬申冬，得旨特转福州观察使、充荣王园令，奉侍归里，以便亲养。暮景优游，自谓可登上寿。忽一夕，呼孟㮤来前，曰：「吾衰矣，势必不久」。复戒之曰：「忠孝勤俭，尔家相传之道，尔宜遵守」。言未竟，翛然而逝。人皆谓此生平好善之应。母子相依，俄顷永诀，呜呼痛哉！时咸淳癸酉十月一日也，享年六十有七。讣闻，度宗悯悼，特辍视朝，锡脑汞秘器以敛，颁内帑金以赙，恩隆世母。追封义国夫人，纶诰有「柔嘉有仪，慈俭为宝」之褒。其为哀荣，可谓至矣。男一人孟㮤。孙男二：长由烈，承节郎；次道真，尚幼。女四。俱忍死以德祐乙亥正月一日奉柩葬于会稽五云□□乡□□之原，从先志也。葬日薄，未暇乞铭于当世钜笔，姑识岁月纳诸幽。孤哀子赵孟㮤泣血谨志。眷末中大夫、直秘阁、会稽县开国男、食邑三百户赵时弥填讳。

比者城闉之役，适与病会，虚下陈蕃之榻，莫修孺子之恭，归来怅仰，折俎追赐，业已还舍，无阶控辞，祗受愧仄。日念饬一笺禀谢，踌躇未敢。伏拜台翰，深极战兢，颁示救灾条目，仰见思溺犹己，同古阿衡。乡邑旬日来雨不绝，禾之仅熟者多已生耳。令下而阴云解驳，诘朝而天宇开晴。信知贤使君一念上与天通，以和召和，厥应如响。更冀平籴秫之估，使无科抑；止伐木之令，使免忧惶。庶凡此饮酒，无非饱德之人，亦使乔木犹存，不废甘棠之咏。某旧厕名仙里絜斋袁侍郎荐士籍中，闻龙图于絜斋颇有游从之雅，用敢恃声气之同，而忘位分之隔，数贡愚言，仰祈矜恕。

春官宗伯，初拜除书；深山野人，忽迂逊牍。异哉取舍，骇于听闻。虽坏木不复知荣，然顽石岂能无感。窃以从臣始上之三日，庶寮咸仰于下风。猥玷品题，可阶进取。矧今学者山斗，实在夫子门墙。天佑斯文，硕果不食；躬有一德，砥柱弗移。荐口或开，有目咸睹。既士之求者不与，则吾之举者极难。必视所以察所安，听其言观其行。语其学问则得于先生相与言，原其性资则异乎懦夫无立志。且疾疢不作，膂力未愆。庶用之则行，不孤求士报国之意；闻之者服，可无贵耳贱目之讥。如某者少无师友渊源，长逐簿书期会。归来田里，荏苒岁时。孟浩不才，本非见弃于明主；陶潜为米，亦非耻向于小儿。顾膏肓得疾之深，而面目可憎之甚。绿蓑风雨，聊追渔父之嬉；翠佩烟霞，屡问樵夫之路。盖自知无所可用，夫岂曰有所不为。谁实诳言，公乃误举。藉曰乐正在二之中，其如嵇康有七不可。某官矫俗之弊，取世所遗。谓迎吸水上者无非阳鱎，而掷置道旁者或堪鼎实。故甫正贰卿之任，盍推一士之贤。虽东阁所留，尽朝廷之选；而南宫所上，乃山泽之臞。某久知逢人而说项斯，未遂登门而见元礼。文移下及，鱼鸟皆惊。某虽负吹嘘，犹知爱助。芝兰玉树，闻满家庭；楩楠豫章，无非国器。时固资于黄发，公更隐之素心。傥事尚可为，须烦元老；或道当驯致，愿付诸郎。庶于彼得壮行之宜，而在我无逆施之诮。投以桃，报以李，虽有惭《大雅》之诗；浊斯足，清斯缨，尚不愧《沧浪》之咏。

君讳时佐，字宣仲，宣皇帝九世孙。曾祖公称，故左朝请大夫、直秘阁、泸南安抚，累赠正奉大夫。祖彦恂，故左朝奉大夫、南外知宗，赠大中大夫。父亮夫，故朝议大夫、祥符县开国男，累赠通议大夫。正奉尝宰金坛，通议前夫人褚氏又金坛望族，故奠居焉。君生而警敏，遇事疏通。庆元丁巳，通议遇大礼该恩，补将仕郎，以漕举免铨授迪功郎、和州含山尉。甫书初考，丁所生母沈氏忧。次任江州彭泽丞，丞职水利，及同令长劝课农桑，君皆精意行之，不为具文。遂为郡守絜斋袁先生所知，首以改官亲民荐，自是荐者陆续。秩满，辟监庆元府三石桥酒库，廉确自持，课以溢额。举者及格，改宣教郎，知潭之益阳。益阳湖外剧邑，君决滞讼、去淫祠，境内肃然。俄丁外艰，服阕，知江陵之石首县。县之藕陂市商贾所聚，斗讼烦多，有郑光国者自为长雄，官不敢诘。会有发其事者，君既逮问得实，即谂之诸台，黥隶其人而籍其家，由是远近称快。其后台府论荐，多述其能锄奸去恶，盖昉于此。石首地狭，民无宿藏，君率邑人储粟以备贵籴，籴本不足，捐俸以助之。秩满，通判婺州。经总制额惟婺为重，故时七邑之吏追逮旁午，而亏额弥甚。君至，既与之约，尽置宿负而谨常程，吏知不可欺，程督不劳而课入有裕。时军事孔棘，一日部符下郡，期以兼旬招武勇之士三千二百，官吏愕眙，莫知所为，亟以属君。君召募有方，不劳而集，人以为难。终更造朝，时多倖门，或道以所从入，曰：「贿至，州可得也」。君曰：「郡守民之师帅，顾以货取，得乎」？谢不往，竟授宁国府通判而归。既归，且知太夫人将还自康庐，即治圃所居之南，凿池筑堂以为娱侍之地。堂成，方日奉板舆，从容其间。一日出自浴室，奄忽倾逝。盖其平日性地坦夷，无有崎岖，故数尽而行，无复留难。时实绍定癸丑十一月二十六日，得年五十有三。妻松江同里叶氏，封宜人。三子：若㻌，丙子监举，以覃恩补官，今从事郎、临江军新淦县主簿；若㻽，以君遇明堂恩补将仕郎；若琨，将受君遗泽。二女，长适儒林郎兴国军司户沈铸，次适进士胡申之。葬用端平二年十有二月丁酉，地实金坛邑南夏墟之原。铭曰：

明敏斯才，过则刻急。宽柔斯德，过乃不立。君才之敏，而行之恕。君德之柔，而刚不吐。位惟通守，年不中寿。天实无知，人乎何有。夏墟之原，土地肥美。宜尔子孙，既多寿祉（《漫塘集》卷三二。）。

时佐：《宋史》卷二三四《宗室世系表》作「时󰣿」。

某窃以中冬之杪，雪意初严，恭惟某官养望潭居，盛德有相，台候动止万福。某先公正献蒙忠献公诲奖，不翅子弟之于父兄，海内共知，不待赘述。独恨湘、闽相望数千里，宦游南北，拜履絇之愿，三四十年于今矣。忠献德业上格天心，所谓正己而物正者，岂区区功利伯者之佐敢企望其万一。南渡百馀年，宗社灵长，生齿康乐，繄谁之力？和议一倡，三纲几绝。今日虽版图未复，使东南士夫不左其衽者，不待有识，知不出于主和误国之人审矣。如是则棠阴故笏，犹当起敬，况门下亲其孙乎！德美在所，不必谀也。某愚顿拙讷，年十五而孤，父师之训未及闻。及长习举子业，再试礼部无成，壮绝意场屋，粗知向学，今五十有八矣，于道未闻。近复多病，国恩厚甚，未许乞身，苟延岁月，益以惭惧。大监倾时去国，殊有祖风，海内叹仰，甚盛。某近得先公所撰《忠献神道碑》，不胜悲叹。某与舍弟蚤年未知，宁免才智俱下之诮，近于先兄匠监房下侄孙处得忠献公与先公亲翰九幅，言言皆契天心，正君济世，擢将治兵，皆质之孔、孟无愧，当刻之玉石，上备国史之须，下垂万代之法。葛公兴叹，异世一心，三复感涕。今因侄孙瑜效官筦库，得其书云蒙念某先世，特辱矜怜，遂教专人拜状以谢盛意，不觉罗缕。惟为国家倍加保啬，下情真祷。

某窃以岁律峥嵘，时雪三白，恭惟某官献纳彤廷，朝推硕德，神明骘扶，台候起居万福。某昨帅易申记府敬，且致日蒙教诲顾遇与夫已交贱事之谢。乍承极旱彫疲之后，才智短浅，日夕震惧，岂不愿以手书请训饬，力不足，势不暇，然未尝一日敢忘也。刘医近日自在所归，首出季秋台翰一通，于尊慕惭悸中展玩数四，喜不可量。娄承抗疏引去，在今日多事，于贪贤尚老尤宜加意，天下幸甚。某不学不才，昧冒试郡，不幸当三年两旱之处，又素有饶足之名，其所以饶足者，河征之利一孔不遗耳，此岂某所能为哉！三邑减放通及七分，与嘉定八年大率相似。今之事体大段相远，盖八年乃杨监簿申请，得僧牒百五十道，又前官仓廪有储，又先事讲究，得晏然无虞。今仓中无兼月之粮，前后多为民户代输。将谓此郡事力有馀，自非歉岁，夫岂不有馀裕？其如天灾流行，十室九罄，冬深，民米葛为粮，死者相继，言之可为流涕。某十月未尝控告庙堂，乞照近比量给度牒，荷庙堂笃于爱民，响答以省劄，俾仓司斟酌应副。事势急迫，恐民命悬于朝夕，遂兑支折帛钱以为赈粜用，而先济最下之户，其详不暇述。仰惟因论事之便，赐以鼎言，使某得支吾此数月。候荒政结局，退归司败，诚不怨恨。亟走介至庙堂，草帅大惧，并乞恕察。

士之儒业者常乏吏才，重厚者常不足于通敏，盖禀于天者有偏重，兼全两得，少见其人，自古然也。若德行词章源流深远，才谞政事钜细融明，近世兵部高公是也。公讳禾，字颖叔，其本系出炎帝，世居广陵，号著姓，五季入闽，家于泉州之晋江安海。曾大父建创义塾，币乡先生张公登、江公致尧淑训子弟。大父汝砺，少驰庠序，誉不仕终，家人以为潴报于后，以二子赠至正议大夫。伯父倬，登绍兴八年进士第，历封川、恩平两郡守。后十九年，父伉与仲父似联名决科，任朝请郎、临漳通守，累赠宣奉大夫。妣硕人苏氏。公幼有成人器，见伯氏故侯官宰穫以儒科发身，曰：「是不可于吾身，使前美不世」。益戾契自力学，蚤入成均，两贡南宫。第淳熙辛丑进士，筮尉莆田，以计获海寇十有五辈。绍熙初，改京秩。俄硕人讣至，卒丧，知福州福清县。撙节浮费，俭出薄入，储蓄馀羡为缗钱万者二，欲创义仓，代贫民下户输宿逋。志未竟，丁宣奉忧去。五年调抚州崇仁宰，不上，改知兴化军仙游县。县有妖巫能作神语，一咻千煽，公亟捕奸渠置之圄，民听不惑。邑五里溪名下顿，众流所汇，岁有溺死者，鞭巨石为梁，往来便之。开禧乙丑，调官中都，时揆路叙研席旧，拟留中，公亟授婺女倅以归。嘉定更化，权党窜斥，人以为知机。婺近神皋，素号浩穰，不可爬梳，累年滞讼，民至是多诣台省曰：「倅清疆不媚，愿从之直」。诸司具以名闻。被旨摄郡，会朝廷遣回新招戍兵，命以常平义仓米廪之，众不乐陈腐，鬨然白庭下，公方退食，但谕使归营，许明月易以州仓米，皆欣然而退。公仓卒处事不少瞬。三年七月，知惠州，迟次二期。惠阳面江，巨潦暴至，侵淫千馀家，以便宜发廪赈济。郡境岁有赣客之扰，首命属县籍总首乡丁姓名，图材落相距近远，使之相唇齿手足，一乡有警，揭望伐鼓，四面赴敌，贼果退缩。厢禁军、诸县寨卒多张虚额，公悉招刺。初，河源有盗，纵掠乡落，尉捕不获，反执土民，捃摭锻鍊以徼倖。公至，狱未具，引囚庭问，灼知其情，纵之，莫不感泣，仍上其事，夺尉官。海丰之西有杨桃、大奚二岭，群盗出没，神见鬼伏，公仍其地列寨居兵。又以叱驭、石壁二庵相距四十里，乃于凤河水步间剪棘夷道，别治一庵，过客始无追程盲进之恐。自是，道交广者如履畿甸内地矣。书初考，改畀南广琛节，条上便宜六事，朝廷施行之。属吏有恃为权要私人者，赃污狼籍，弹奏罢之。自互市为东广盐使者，力却例钱馀二千缗，公使公用，二库视旧比裁三之二，增盐课钱以缗计者六十万。时峒寇啸聚，帅司掩以兵，类以军法从事，复生擒百馀人，将斧之，公疑有冤滥，曰：「监司于事无所不当问」。亟驰白帅，全活大半。属郡常平钱米多仍虚数为具文，遣吏按视拆阅者，刻期足之，总一路为缗钱一十九万九千五百有奇，米以石计一十六万九千六百有奇，金银以两计四千四百有奇。既覈实申朝省，因曰：「后之人更能防渗漏，时歛散，民其有瘳乎」！是时公踰岭已三年，丐闲不报，且命入奏，辞以疾，复有旨趣行。九年七月到关，奏曰：「臣窃见岭南为郡数十，蛮猺黎獠错处其间，彼其饥食渴饮，好生恶死，岂与人异情哉！特州县长吏治之不得其道耳。一曰恩不足以抚摩，二曰威不足以摄服。乞戒饬监司，严察守令，时有宽贷，无绳束过甚，以激其亡聊之谋。至于置戍兵去处，亦不必太密，宜合五为一，要使声势联属，隐然足为吾民之保障。如是，则二广之民可以枕矣」。居亡何，擢丞匠监，未几迁太府寺丞。十一年正月，改大理正，会弥年天狱空，降诏奖谕，卿少以下各转一官，公请长贰辞增秩恩。七月，除兵部郎官，上殿，寻升郎中。时长贰缺员，军功第赏文帖以万计，采摭实状，独力当之，不烦以𥙿。武部所掌阙次，多蒙成吏手，乃前期揭于外，资格配者听其注拟，胥狯莫售。十二月转对，曰：「天下之患，莫大于规模之不豫定，而倚办于仓猝目前者，率多噬脐不及事之忧」。上首肯之。以疾谒告，因力丐祠。啧有烦言，无隙可抵，遂有议幕之命，朝绅冤其去。既归，粪扫先庐之东，辟小圃，堂于其中，扁曰「族桂」，摅幽发粹，日与之娱。性不嗜酒，晚益工诗，务为和平不刻削。十三年，主管成都府玉局观。宝庆改元，腾章请老，感微恙，若有所觉曰：「生死昼夜，吾岂每生也哉」！谢医屏药，以五月丁亥终于正寝，享年七十，积阶朝议大夫，爵晋江县男。娶安氏，故司法撝之女，先公二十九年卒，赠恭人。再娶陈氏，故左史研之女，先公十二年卒，封安人，赠恭人。男三人，长溉、次涛、次濂。女二人，长适留元度魏公之孙也，次许杨公浚文昌之孙也。孙男三人，述翁、适翁、迪翁。遗文有《爱闲居士集》若干卷，藏于家。以三年十月庚申葬。公端方而重，和易以庄，色夷气清，可畏而爱。始微有知，则知学问，月开日益，卓然早茂。宣奉公倅临漳，文公朱先生时绾郡符，公执子侄门弟子礼卑以恭，文公深器之。义利之间辨析杳微，非所当得，一介不取。待人接物婉婉若处子，或意外干以私，正色拒绝，虽贲育不能抗以角。历州县持使节，闽广之人至今皆曰于我有德。其在监寺、兵属，祗谨自力，事以干治，为朝闻人。当官荐士，其才可拔，不以其人寒畯不与，即不可拔，虽大官要人交口，一不以缀意。性勇于赴义，尤乐周人之急。有乡人游宦落以死，其孤孱弱无依，公率诸司合力贿之，以举其榇。女弟适教官郑其卿，相继而逝，甥尚幼，以子鞠之，且为择婚。外弟早世，弃侧出子而子异姓为子，公力执不可，外祖之祀赖以不绝。至于居室湫隘，终公之身，未尝私易一椽，是可以为知道义，先人后己者矣。某年十四五时，侍先公正献，则闻公父子之贤，晚岁班行尝尾簪笏。凡四十年间，自少至老，固已得公阀阅十之六七。公之殁，其孤以公行状见属曰：「子与吾父通家兄弟行也，子不可辞」。某曰：「谊虽不敢辞，既不能文，又四五年来病日甚，以不能文之人运凋耗之思，将何以模写公之盛美，不固辞得乎」？则又介亲党以书见督，于是掇行状馀意为之铭。铭曰：

公之曾祖以儒鸣，创为义学士行兴，一门五桂相并荣。父传厥子弟联兄，童丱书数长六经。耳目濡染与性成，才识卓异少可惊，四世奕奕皆朝缨。怡怡笑语输忠诚，身不胜衣义色形。两宰剧邑咸有声，关决辅郡荐牍腾，遍持南海节与旌，泯獠去害乐宽征。晚潜台郎掌伍兵，飞鸣一去高冥冥。德全才钜世莫京，世著令闻垂典刑，有不吾信考诸铭（《复斋集》卷二二。）。

据正文所述，墓主官爵为兵部郎中、晋江县开国男。标题当有省文。

公讳寔，字师是，兴化军莆田县人，丞相魏国正献公长嫡子也。妣聂氏，封魏国夫人。公生而端重，学问不烦父师。绍兴三十一年，正献遇明堂恩，授承务郎、监潭州南岳庙。是时正献繇御史登法从，骎骎秉政，公在侍侧，未尝有子弟之过，宾客人士无识其面者，远绝请托，亳发不敢言。乾道元年，干办福建路市舶司公事。舶司琛赆之府，象、犀、香、珠，杂他奇药稛载山积，临视者往往鱼猎，其尤又有所谓和买，名予其直，十不二三。公曰：「彼冒万死一生以求利，吾忍夺之」？视其人如伤，屏从者于门外如寇，以故蛮商蜑客每遇公之至，环立罗拜，以手加额。郡将待制汪公大猷、舶使张公坚深器重之。淳熙二年迁主管南外睦宗院。清源大郡，奸宄所集，恶少无赖挟宗室之势以陵驾平民，民不敢求直。公白宗正赵公不敌严为陪涉之禁，以脱其瓜距亲，以义理之言委曲讽谕，以平其心，未几帖然，民受不知之赐居多。七年，迁通判泉州。州有军屯，率岁籴船粟以哺官员，其直以钜万计，商人患之，舟不时至，军情恟恟。公下车，移书属邑，定其轻赋，革奸吏督迫侵渔之弊，诚信不欺，皆感悦承命，迄偿所负。往时商人取直于官，视赂为先后，公按籍为次，莫不跃喜抃叫。郡有富商，盖尝德公，因姻戚馈奇货为谢，且以自结，公愕然曰：「子祸我矣」。其人愧谢而去。语闻，郡侯林公枅谓僚属曰：「是能世其家法者」。叹息久之。丁正献忧，哀号毁瘠。反吉，迨十六年，通刺福州，林公复帅三山，知公清谨，事无巨细，悉与评论。继帅辛公弃疾驭下如束湿，僚吏抑首唯诺走趋，公独尽诚不疑，事有不可，必辩止之，气和声亮，帅反加敬侍。同僚有侵公职者，公逊不与校，帅知之，益服公量。暇日与公商论古今，应答如响，皆出入经史百家。故辛公荐公，其章有「博极群书，见谓远器」之语。终更造朝，拜提举福建路市舶。入觐，天颜甚怿，迎谓曰：「卿名相之子」。所奏《谨名器振纪纲》、《铜钱出海》二劄，皆欣然开纳，庆元二年也。未上，魏国夫人薨。居丧尽礼。服阕，改提举广南路市舶。公无意入南。开禧改元，上日既及，逗留未行，会有言者，授主管建宁府武夷山冲佑观，公喜曰：「此吾志也」。盖平生家食之日甚富，率五鼓秉烛观书，夜分乃寝。暇则娱情花竹，与老农圃相尔汝于阡陌间，人不知其为素官者。于时权臣妄兴边衅，羽书旁午，一日郡侯今侍郎王公居安招置坐席，公言某事必不然，未几果然。王公击节叹其远识，有诗遗公曰：「是非举世谁能辨，议论到公今始平。通国皆称为佛子，如心无愧是纯诚」。盖谓此也。嘉定二年，转福建路帅司参议官，侍郎黄公庭、尚书叶公时皆敬之，每与议，喜愠不形于色，而所守确不可移，帅尝曰：「陈君可谓仁者之勇」。四年自三山归，年将至，欲致其事，会弟将作监守卒于临安之精舍，益无意于人世，伤戚之馀，郁郁不乐，然未尝疾也。五年正月八日忽微眩，家人视之已端坐而逝。先是，梦中献公使人召己，觉而遍省先陇，谒亲旧，若将辞别之为者，人皆骇之。闾巷无少长，莫不为之赍咨叹息，有泣下者。公慈厚恭敬出于天性，孝亲友弟，人无间言。平居闻朝廷有大震，忧喜不翅如出于己，抚宗族惟恐不至，遇人不以智愚高下，一敬以和。急人之贫，施予不计有无，期于倾尽。自少至老，未尝有所怨恶，亲戚乡党、仆使童稚；无一于公有后言者。戊辰秋，乡闾苦旱，公斋祓祷于天，朝服徒行，与父老偕，已而绸云勃兴，甘雨大作，犹不执盖，沾体而归，阖郡异之。呜呼！可谓有志于斯人矣。公弱冠入仕，至是五十年，所历才五官，非有废退摈揠而甘心闲散，曾不得一障乘之以行其志。其所荐引皆当世名公，如尚书王公大宝，则称其「廉勤有守，该赡能文」；故相赵公汝愚，则称其「端谨自将，尉为令器」；知枢黄公洽、郑公侨，皆尝剡荐。公卒靖退，恐为人所知。中更权臣用事，使之不以道进者，志得气满，群讪而聚笑之间，谓至拙而有至幸者存，当是时不坠先训，不为门户羞，今兹得户牖下，非幸欤？享年七十，积阶由承务郎，十四迁为奉直大夫，封莆田县开国男，邑食三百户，锡服金紫。配方氏，累封恭人，先公二十年卒。合葬焉。子男三人：曰垕，通直郎、知潮州海阳县；曰址，承事郎、监泉州南安县盐税，早世；曰塾，承务郎、佥书惠州军事判官厅公事。女四人：长适故通直郎、知临安府钱塘县赵善绰，次适从政郎、前梅州军事推官李󲦤，次适文林郎、前监行在太平惠民和剂局林致祥，次适奉议郎、知泉州南安县方阜周。孙男五人：曰瑜、曰瑑，皆将仕郎，曰玒、曰珙、曰璇。孙女二人，长适承务郎黄荃，次未行。将以十二月二十四日丙申附于正献公之墓。其孤垕走书安溪曰：「垕先人与世鲜交，又垕卑且贱，不能求言于当代名公巨人，远日将止，叔父其为我述所尝闻者，俾异日有所考」。某哭而书之，以俟立言君子铭焉。

先妣夫人姓聂氏，其先自建邺徙居泉州晋江县，遂为泉州著姓。曾祖威，故任修武郎。祖崇，故任成忠郎。父裕，累赠武显大夫。自高曾以来，皆以善人长者称于州里。至武显公，尤好施喜儒，所与游多一时名胜。母宜人刘氏，生三男四女，夫人其长也。幼而颖悟，事亲至孝，武显公与刘夫人深爱之，常曰：「此儿喜愠不形，言笑不妄，他日福艾未易量也」。武显公性明严，诸子有过，辄终日不怿，或加以笞朴，惟夫人从旁出一语，即色定意解。及笄，归于先公。先公家素贫，有女弟未嫁，夫人即尽斥奁中装略无靳色。事姑冀国夫人，时其饮食寒温，先意承志。冀国寝疾，躬自煮药，药必先尝。冀国薨，夫人哀毁特甚，奉几筵如事生。治家不严而整，随事巨细处之，皆有先绳度。公得以尽心朝廷而不恤其私者，夫人内助之力也。夫人亦谦顺，每事必咨禀而后行。诸子自幼至长，饮食衣服常不使有馀，曰：「吾非吝此，但欲汝曹稍识辛苦，庶异日可以保家耳。且天地间物若虚费耗，必有天谴，吾见亲戚间以纵侈败者多矣，汝曹戒之」。族属孤贫者，夫人必曲意拊恤。先公未为侍从时，俸禄所馀无几，夫人铢积寸累，自隆兴初元至今，凡嫁内外族女三十五人，裙襦纤悉，皆夫人亲为经画。族中待夫人而炊者数十人，邻里有匮急，至捐簪珥解衣，推食周之，惟恐不及。又喜为药饵以济病者，尝自都城归，方暑，行嵢峡山路，有一兵忽坠于崖谷，夫人亟命左右多方救援，遂获全活。素有知人之鉴，先公或见宾客，夫人多是屏间听其议论，退而能谈其人贤否，若虞忠肃公、史文惠公方为馆职学官，今观文殿大学士左相余公方改官注县令，今资政殿大学士元枢郑公方举进士，夫人皆以公辅期之。闻林简肃公之贤，欲妻以女弟，有乡人通判广州者，亟请婚，舅家既许之矣，夫人适见之曰：「此人若时果将熟，必不能久」。未两月，夫人之言果验，竟以归简肃公。先公每迁官，夫人率豫梦神人以告，常从容言爵禄不宜太盛，恐致灾疾，先公忻然曰：「是吾心也」。故年六十四，即累疏请老。绍熙四年，守迎侍夫人官龙溪，夫人每戒以勤于治郡，少宴集。又言州县财赋分毫皆取诸百姓，惟撙节用度，庶可以宽民力。每见治狱讼，若有所矜贷，则喜溢颜开。庆元四年，守奉安之舆临川，阅岁夫人念归，以五年夏还里。日南至，子孙奉觞庆寿八十，夫人举酒甚欢。初夫人幼年有疣如豆，生脑间，至是忽㿉为疽，守亟丐归侍养，上恩赐可。六年秋，夫人疾忽加进，医治祷祠竟不痊愈，病革，召诸子孙，人人训饬之。先公尝欲官伯父之孙垓，会薨不果，夫人顾谓守曰：「汝其成先志」。又历记族中贫女未适人者，悉加周助。仍命立义庄以赡族人。以九月二十五日薨于正寝，享年八十有一。夫人天性端静，诚实不欺，言行有常，外和内刚。家君常夙兴以待旦，盛服危坐，终日未尝见其墯容。每念国恩深厚，常勉诸子竭忠以报。抚爱庶子，不异己生。其待兄弟诸妹，恩意犹笃，外家繇夫人得官者八人。绍熙五年，守该遇圣主龙飞，当遣亲族奉表诣阙称贺，以夫人命，奏次舅氏之子溥。夫人自奉甚约，所衣不过绨纻，一衣阅数十年不敝。从先公起艰难，位宰辅，其服用丰约皆有常度，未尝少变。先公累殿方面，所至供张幕帟之属，夫人常戒家人爱护。及去郡之日，语先公呼主吏视元籍，尽付公帑，尝有老兵误留一纱幮，夫人立命归之。先公每私宴，未尝燃官烛，夫人常举以励子孙。其谨身苦节，自少至老如一日。子孙仕于四方，夫人必戒以职务之暇，无废学，洁己奉公，无坠家声。寔等所至获免吏议，悉繇慈训，洪恩未报，大祸奄至，永怀愿复，昊天罔极，恨不获即从夫人于九原。夫人自先公登朝，由安人四迁为淑人。先公执政，迁永嘉、同安郡夫人。入相，迁和国、福国夫人。拜少保，进益国夫人。加雍国、唐国夫人。拜少傅、少师及两遇郊祀，夫人皆当进封，则深以满盈为戒，再三抑而不奏，凡辞避大国者又四焉。以寔等累遇大礼，四封益国太夫人，该庆寿、登极恩，又两封雍国太夫人。庆元六年明堂，迁魏国太夫人。五子：长曰寔，朝请大夫、新提举福建路市舶；次曰守，奉直大夫、新提举荆湖南路常平茶盐公事；次曰定，承事郎，早卒；次曰宓，奉议郎、新主管南外睦宗院；次曰宣，宣教郎。四女，长适进士黄洧，次适秘书省著作郎郑鉴，再适端明殿学士签书枢密院事罗点，次适朝奉郎、通判福州梁亿，皆先卒；次适迪功郎、新福州古田县主簿龚日孜。孙男六人，曰垕，承奉郎、监临安府楼店务；曰址，承事郎、监泉州南安县盐税，先卒；曰塾，承务郎；曰坦，宣义郎；曰圭，承务郎；曰增，承务郎。孙女七人，长适文林郎、新知汀州武平县赵善绰，次适迪功郎、建宁府瓯宁县尉李󲦤，次适迪功郎、新隆兴府南昌县主簿郑爚，次适迪功郎、新监行在太平惠民和剂局林致祥，馀在室。曾孙男曰𤧃、曰珽，皆将仕郎。曾孙女四人，尚幼。日月有期，将以六月六日甲申迁夫人柩于龙没山妙寂院，以嘉泰二年六月十二日甲申祔于正献公之茔。诸孤相与追记夫人行实，请铭于当世立言之君子，以传不朽。嘉泰元年四月癸未，孤哀子寔等泣血谨述。

自余归卧西山之草庐，掩关谢客，足不越中宾门之域者，将期年于兹矣。居一日，乌程朱君来谒，以书先焉。余视之，辞义卓然，意气甚伟，亟延入与语，问其族出与素所师友，则丞相忠靖之孙，且尝游于絜斋袁先生之门者也。酒数行，作而言曰：「仆之始学也，闻诚意正心之说，以为直易易耳。今从事于此固已有年，而一临利害之境，则自私之念峥嵘乎其中，有不可遏者，夫然后知其为匪易也。君将何以教我，使免于是邪」？予曰：昔人不云乎？「君以为难则易将至矣」。惟吾子前日之易也，是以一念之忽而去道远焉，今而难之，是子进德之机也。虽然，予尝闻之君子，盖学问之道有三，曰省察也，克治也，存养也。是三者不容有一阙也。夫学之治心者，犹其治疾然。省察焉者，视脉而知疾也；克治焉者，用药以去病也；而存养者，则又调虞爱护，以杜未形之疾者也。今吾子于私意之萌能察而知之，其亦可谓善学者矣。然知私意之为害而未能勇以去之，是知疾之所由生而惮于药之治者也。昔者颜子问仁于夫子，夫子以克己告之。克云者，战胜攻取之谓，而非悠悠玩愒之可言也。吾子诚欲绝其私意之萌，盍亦感励奋发，如去蟊贼，如殄寇雠，毋徒恃其知而已也。《书》曰「若药弗瞑眩，厥疾弗瘳」。夫瞑眩，所以愈疾，疾愈矣然后和平之剂施焉，此存养之功所以必继于克治之后也。然则亦有其要乎？曰：敬为要。敬何所自始？曰：自戒惧谨独始。子归取圣贤之书而熟复之，当有以知余言之非谬也。然余之于学，亦所谓知之而弗能允蹈者也，斯言也，岂独以励吾子，盖因以自励云。

絜斋先生袁公道德文学，庆历、元祐间人也。某以年家子初拜侍于富沙，嘉定同朝，始获亲炙。某之庸鄙，于道未有所闻，先生独以为可教。方某数论时事，人多诮其阔疏，先生见辄嘉奖。甲戌外补，辱为序言以赠，称其知有国不知有家，知有天下安危不知有己䜣戚。始出关，夜宿南山之招提，诘旦甫辨色，吏击门以告曰：「袁司业至矣」！亟披衣迎拜，曰：「先生何出之蚤耶」？先生曰：「此何时，而安寝也」！坐论世事，至于涕流。先生盛心，昭揭日月，今犹赫赫也。方是时，某年壮气锐，举措有不合于道者，先生直切切规警焉。其后闻某颇自约敕，辄对客谈道之，今傅君正夫所录训语，盖有一二为某发者。然自招提之别暨于先生没，盖十有二年，迄不得再见。岁月侵寻，学弗加益，悠悠长道，未知所穷，常恐有负先生期许之意。追念畴昔，为之怆然，叹九原之不可作，用谨志于训语之末云。

本贯庆元府鄞县。

曾祖灼，左朝议大夫、尚书仓部郎中。妣石氏，封恭人。祖悃，赠朝奉郎。妣林氏，赠安人。父文，赠通议大夫。妣戴氏，赠淑人。

公讳燮，字和叔，姓袁氏。其先出有虞妫姓，春秋时，陈大夫涛涂始见于经。两汉之世，最称贤者曰博士固、司徒安。晋、宋迄唐，人物相望。至我朝而四明袁氏浸显，其谱录可考者，府君谧，生本州助教志，志生赠大中大夫斐，斐生左朝奉大夫、知处州、赠光禄大夫毂，博极群书，登嘉祐第，尝通判杭州，苏文忠公为守，谭论赓酬，相得欢甚，公之高大父也。袁氏世学，源流于此。仓部登元祐第，尝守婺。时蔡氏颛国，其党曹宗者横于一州，仓部以法诛之。入对徽皇，以清心省事、安不忘危为献。至朝奉、通议，皆以笃厚醇实称于乡。戴淑人亦博览图史，如古烈女，生四子，公其仲也。公端粹专静，得之于天。生数月，乳媪寘槃水其前，玩视终晷，夜卧常醒然达旦。五六岁读书，数过辄成诵。少长，读东汉《党锢传》，拊编太息，以名节自期。乾道初，入太学，陆先生九龄为学录，公望其德容睟盎，肃然起敬，亟亲炙之。而同里之贤如沈公焕、杨公简、舒公璘，亦皆聚于学，朝夕以道义相切磨，器业日益充大。平居庄敬自持，为同舍所严惮。暨升前廊，范物以躬，处事有法，士益推服。淳熙辛丑，第进士。孝宗在御久，责治切，有劝公对策宜谓「大体已正，当坚忍以俟其成」，公不谓然，直以意对，具言大体未正与所当更张者，以是仅得丙科，而言坚忍者竟为举首。公以合选当得教官，丞相史忠定公勉以姑为一尉，遂注江阴。是岁，忠定荐士十有五人，公在选中，有旨审察。公曰始仕而召可乎，迟次累年，授生徒以供菽水。江阴故两尉，弓兵合二百人，后独置一尉，弓兵亦多虚额。公至尽补之，葺亭教射，躬自按阅，其勇锐善缉盗者，遇之加优，盗辄立获。初，弓兵散处闾巷，至是始为营，纪律肃整如军伍。尉舍旁有黄田港，民居素稠密，公以保伍法部分之，因寓兵政。浙西大饥，提举常平罗公点妙选僚吏分任振恤事，而就以江阴属公。公谓经理田野之政自一保始，每保画一图，凡田畴、山水、道路、桥梁、寺观之属，靡不登载，而以民居分布其间，某治某业，丁口老幼凡几，悉附见之。合诸保为一都之图，合诸都为一乡之图，又合诸乡为一县之图，可以正疆界，可以稽户口，可以起徒役，可以备奸偷，凡按征发争讼追胥之事，披图一见可决。在田野为保社，在军旅为伍法，韩信多多益办，用是故也。公首以此为荒政之要，由是民被实惠，而欺伪者无所容。讫事，罗公荐于朝，有旨升擢，既又循两资。终更入都，周丞相谓「当处公班列，少须三月，其可」？公曰：「迟迟以待内除，非吾志也，且亲老得便养足矣」。即就沿海制属以归。绍熙初，众正在廷，而公连遭内外艰，未及用。宁宗嗣位，始以太学正召，然侍讲朱公及诸名儒已次第去国矣。未几，赵丞相罢，公知必不为时所容，然犹晨入学延见生徒，商确理道。或谓诸生多上书议斥时事，不当诱进，公不为变，迄以此论罢，自是伪学之禁兴而正人无容足地矣。公贫甚，退处泰然，久之得浙东帅属，再为福建常平属官。尝言职分无大小，皆当自竭，非求人知。滞讼如山，穷日夜翻阅，凡所予夺，无再愬者。改秩通判赣州，未上，会开禧边事作，两淮大震扰。公谓海道通山东，宜谨备，而内地盗贼尤不可不务防。赵尚书善坚帅沿海，请公摄参议官，后帅傅公伯成因之。公为言备禦大略及团结乡兵事宜，傅公壹以相属。公周视属邑，所至按阅，井井有伦。嘉定初元，天子既诛权臣，尽起当世鸿硕，召公为宗正簿、枢密院编修官，权考功郎，迁丞奉常。时诸贤虽收召而鲠直者罕见亲，二年春，因对言曰：「陛下履位之初，委任贤相，正士鳞集于朝，人情翕然，以为太平可致，而欲窃威权者从旁睨之。彭龟年逆知其必乱天下，因对显言其奸，陛下竦然开纳。然龟年继以罪去，而权臣根据自若，群邪和之，排斥善类，积而至于无故兴师，几危社稷。向若陛下笃信龟年，折于萌蘖之初，岂至是哉？正人端士，今不为乏，惟陛下所用耳。《书》曰『有言逆于汝心，必求诸道』，往者龟年所进，合于道之言也，今日复有指陈阙失尽心无隐者，即龟年之言也。陛下追思龟年，盖尝临朝太息，曰『斯人犹在，必大用之』，固已深知龟年之忠矣。陛下此时之心，即二帝三王敬贤纳谏之心也。常存此心，急闻剀切之言，崇奖朴直之士，若龟年之效忠者，接踵而至矣。一龟年虽没，众龟年继进，何忧天下之不治哉」？是岁都民艰食，公又言：「古者制国用，量入为出，今当饥馑艰危之时，惟有裁节冗费，自乘舆服御至百司庶府，无所不节，以为施惠之具，或可以济」。又论军兵虚籍，宜用孝宗奖邵宏渊故事，凡军帅有能以奸蠹来上者褒宠之，不然者摈绌之，军费省则民食宽矣。因言用度当节，或恐有伤国体，然民者邦之本，以邦本之故少亏国体，未害也。上皆嘉纳之，而公请外甚力。知江州，属岁不登，公请于朝，贷桩管钱九万缗为籴本，告籴旁郡，计口以粜，循环相因，市直顿平。郡仰征税以给，公谓薄征所以来商旅，益损税额，择僚吏以董之，舳舻相衔，无苛取，无濡留，至者大悦。又谓《周官》币馀居九赋之末，亦足用一端也，于是窒渗漏，稽馀羡，用赖无乏。郡治有亭，扁以节爱。凡非奉禀之正者皆不取，简燕游，削交馈，至事关风教惠养则汲汲为之，大学官，创福田院。居再岁，略计经用之馀缗钱犹二十七万，郡当大江之冲而城堞不治，因请悉举为版筑费，报可。朝廷患楮多钱少，令淞江八郡通用铁钱。敕榜下九江，公曰：此令一出，铜钱将益闭藏，姑缓揭榜，将力言之。俄闻金陵以铁钱二当铜钱一，咸谓不便，而朝廷亦弗果行，人服公之先见。公每谓牧守兼兵民之寄，训习师旅，所不可后。种世衡教射法可行，始至大阅，以银为的，中者给之，竟日无一焉。乃合卒伍，时按试，第其能以赏，自是中者如栉，破的常数十。峒寇鸱张，上命副都统刘元鼎提兵讨捕。公问何以平贼，元鼎锐欲殄灭，而实无必胜策。公告之曰：诸峒崖谷峻险，若轻入其阻，未易得志，不如以重兵压之，勿与争锋而待其弊。元鼎从公言，按兵南安，不与贼角，来则禦之，而贼果降。提举江西常平，权隆兴府事，会朝廷新易楮币，分遣中都官出使诸道，察不如诏者。帅守奉承过当，稍损厥直者即寘于辟。公知上意本以救弊而非欲毒民，因王君棐衔命至，为请言之。后两月至临川，则闻官吏竞为发擿，黥流之罪日报，公叹曰：「吾可不为明主一言乎」！即上章，具论「官吏以刻核之心，行苛暴之政，刑罚不中，民无所措手足，邦本朘削，深为国家忧，愿诏监司郡守，奉行宽大」。俄以都官郎召，时更化六年，而颓纲未举，宿弊犹在，上方恭己仰成，公言：「古者大有为之君，所以根源治道者，一言以蔽之，曰此心之精神而已。心之精神，洞彻无间，九州四海，靡所不烛。故《书》曰『光被四表，格于上下』，又曰『帝光天之下』，二帝之精神也；曰『明明我祖，万邦之君』，『德日新』，『宣重光』，三王之精神也。二帝三王，终日乾乾，自强不息，故能全此精神，照临天下，至于今仰之。陛下虽有仁心仁闻，而大有为之效未著，愿毋以宽裕温柔自必，以发强刚毅相济。朝夕警策，不敢荒宁，以磨励其精神；监观古昔，延访英髦，以发挥其精神。日进而不止，常明而不昏，则流行发见，莫非精神矣。昔我艺祖当寓县分裂之际，整顿乾坤，如再开辟。《诗》曰『周虽旧邦，其命维新』，新者，精神之谓也。愿陛下以艺祖为法，则我宋之惟新，亦当常如创业之初」。又言帝王不可不勤于访问，上首肯再三，且言「问则明」。迁司封郎官，因对言曰：「臣昨劝陛下勤于好问，而圣训有曰『问则明』。退与朝士言，莫不称叹。而侧听十旬，陛下之端拱渊默犹昔也，臣窃惑焉。夫既知如是而明，则当知反是而闇，明则辉光旁烛，无所不通，闇则是非得失，懵然不辨。或以为人主一言之失，史官书之，天下议之，问而不当，不如勿问。臣谓不然，自古帝王之言岂能无失，惟得贤臣，开陈正救，归于至善而已，岂可畏人之讥议而终于不问哉」！兼国史编修、实录检讨官。明年春，迁秘书少监，兼司业。及秋，进祭酒。冬，除秘书监，仍兼祭酒。公谓迩年士气不振，皆由本心无所兴起，而尸教养者有摧沮无开导，以故日就颓靡，每延见诸生，必迪以反躬切己之学。常病世之学者徒知袭先儒绪言，通遗经训释，而未能自得于心，不足以为学。吾心即道，不假外求，忠信笃实，是为道本。闻者竦然有得，士气日以激昂，上焉者可与语斯道之本源，次亦不失为谨敕士。至国有大议，叩阍投匦，争献所闻，始无负于天子之教育矣。禁中银器失，上不忍坐主者，命以锡易之，公言：「陛下圣德如此而治效未著，以臣管见，或者君人之大节犹有可议者欤！《易》曰『大哉乾元，万物资始』，《语》曰『大哉尧之为君』，是故君子大之为贵。《孟子》曰：『古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已』。惟陛下恢洪志气，毋自菲薄，以成大功」。时鞑虏甚强，金势日蹙，我朝屡遣使不得通，公言：「战守无二道，威声雄略，可以决战而后可以固守。谢安相晋，未尝轻用兵也，秦师垂至，桓冲以根本为忧，遣兵入卫，安却之曰：『朝廷处分已定，甲兵无阙』。味『已定无阙』之语，则知讲之有素，备之非一日矣。愿陛下亟图之」。九年春正月，兼崇政殿说书，因对条陈四事，其一曰：「在《易》之《乾》，『天行健，君子以自强不息』。宜健而弱，非天德也，故君德弱则不进，纪纲弱则不张，法度弱则不修，号令弱则不行，治内而弱则中国不尊，治外而弱则夷狄不慑。女真将亡，无愚智皆知之，陛下爱惜生灵，遵养时晦，似未失也，而揣摩迎合之徒，遂欲茍于无事，有言不可者，则诋之曰：『是欲用兵耳』！加以是名，时所甚讳，则不敢复言。而不知我能自奋则不战而屈人兵，我不自强而示人以弱，则适以召兵，安能息兵？鞑靼、夏人，自昔雄盛，新兴诸豪，兵力亦强，皆知中国之弱，日夜垂涎，伺隙而作，窃恐兵端浸起而祸患未易平也。陛下可不法天行健，磨励精神，破庸人之论，以强中国之势」？其二谓：「赏刑二柄，不原乎天，则朝纲弛而国势陵，愿大明公道，以救其弊」。其三谓：「旱蝗相仍，民大饥困，而长民之吏虑蠲放太多，罕以实告，故饥民不可胜计，而惠施不能遍及。晋之李雄、李特，初起不过流民，寖盛乃能据蜀。监观往事，可为寒心。我朝内帑之储本为凶荒备，所宜止绝它费，专以赈饥为急」。其四谓：「广谋从众则合天心。今侍从之臣，所以资献纳之益也，日近清光而不闻有所咨访。通进一司，所以达庶僚之言也，虚名仅存而不闻有所规箴。则是朝廷之举事，实未尝与天下共之也。自今事关利病，皆当广咨博访，是为至公，是为天心。行此四者，易于转圜，而臣犹虑未能尽行者，謟谀之风未息而蒙蔽之患方深。孔子曰『远佞人，佞人殆』，而孟轲亦曰『与谗谄面谀之人居，国欲治得乎』？崇、观、政、宣之际，此徒寔繁，所以靖康之祸，至大至酷，今日所当深戒」。又言：「向者女真甚强，中国不逮，所以受祸。今之鞑靼犹女真初兴时」。上曰：「亦闻鞑靼强盛」。公遂言：「今日未皇他务，且须咨访臣下，但能行此一事，其效立见。陛下即位之初，群臣多闻玉音，自为韩侂胄所误，惟恐有错，所以咨访甚少」。上曰：「错不妨乎」？对曰：「古人称献可替否，若皆无错，则惟有献可，无否之可替矣」。上曰：「予违汝弼，汝无面从，专赖臣下正救」。十一月，权礼部侍郎，升同修国史、实录院修撰，进侍讲，犹兼祭酒。公谓人臣以经谊辅导人主，非徒诵说而已，因讲《诗》二《南》，于先王正始之本、后妃辅佐之道，所以自身而家、自家而天下者，既敷演厥旨，深寓规儆之意，至列国变风有关乎君德治道者，亦委曲开陈，托其义以讽。十年夏四月，霖雨不已，公言「善为天下者，当使阳制阴，不当使阴干阳。今淫雨为灾，兼旬未止，此阴盛阳微之證也。一二年来，正论渐微，正涂渐梗，贤者洁身而去，谄谀缄默以顺为正者尚多有之，岂天意哉！蠢尔残虏，敢犯王略，皆由君子道消，所以召侮如此。陛下必欲国势恢张，亦惟择夫刚毅正直、不肯诡随、公论之所属而沈伏于下僚、栖迟于远外者，拔举而尊礼之，则精神立变，谁敢侮之」！虏失燕，徙居于汴，来索岁币，未予辄举兵寇边。或欲以攒年岁币输之，公谓果出此，不可以为国矣，请对，具言所以不可与状。又谓：「用兵一事，虽治世不能免，以言兵为讳，以安居为乐，变生不虞，无以禦之，为计疏矣。自北方扰攘，流民欲归附者甚众，皆拒绝之，有至于杀戮多者，流民之怨，深入骨髓，安知虏不能激怒之使雠我乎！自古善用兵者，攻其所必救。彼扰吾边疆，而吾举兵北向，欲捣其虚，必解而去，从而蹑之，腹背受敌，此制胜之奇策也。不知出此，而战于境内，兵气不扬矣，又安能决胜乎」？上曰：「开禧我先用兵，彼直而我曲，今日虏人叛盟，我直而彼曲」。公对曰：「今日之事，要在陛下刚明果断，振作士气」。上然之。公复言岁币不可与，上曰：「却可以此赏有功」。七月，请对，论今之刑政未明者四事：「国不自重，以人而重。忠良布列，重于九鼎；奸谀并进，轻于鸿毛。今自更化以来，非才不用，而国势浸弱，戎心遂启者，则以所用之才非真才耳。似奋发而实怯懦也，似多能而实寡陋也，不皇皇于仁义而汲汲于荣禄也。己不自重，又岂能为国重乎？国人不服，又岂能服夷狄乎？今之儒帅固有德望巍然、举世推重者，分阃泸南，未为不用，而地非切要，不足以观其施设。今之忠贤亦有慷慨论事、名闻夷狄者，宜还天朝，增重国势，而远守支郡，未究所长，舍莫邪而用铅刀，弃周鼎而宝康瓠，是非颠倒，何以立国！今日民困甚矣，重以贪吏，政以贿成，监司牧守，更相馈遗，习以成风，于是昔之优裕者今凋弊矣，昔之欢乐者今愁叹矣。行都之建垂九十年，生齿虽蕃，衣食未裕。盖自楮币更新，而蓄财之多者顿耗；盐筴屡变，而藏钞之久者遽贫。频年水旱，民无馀赀，物货积滞，商旅不行，故大家困竭而小民焦熬，市井萧条而官府匮乏，势所必至。京辇之下，人心不宁，殆孔子所谓『吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也』。朝廷举措，人所观瞻，罪当重而辄轻之，禁当严而辄弛之，皆非至公无私之道。开禧用兵，一时将帅捍患守城者不为无劳，事平之后，乃以廉谨责之，岂汉家宥李广利、赦陈汤之意！夫政刑茍明，强大之邻不足畏；刑政不明，微弱之虏不可忽」。又谓当今之计，当以渐图之。因举伍员图以敝楚者与李泌困贼之谋、王抃开边之策为上言，谓三人者皆欲先困之而后取其功，虽若少缓，而十全无失，乃所以为速。十一月，又请对，言：「小大之臣，咸怀忠良，则朝廷之势尊；邪正杂揉，忠谗并进，则人主之势孤。今在廷之臣，惟靡曼是娱，惟珍奇是好，淫侈相高，燕乐无节，同堂合席，不闻箴规，赤心谋国者果如是乎？贤才之于国，犹禦寒之衣裘，养生之谷粟，汲引善类，无间亲疏，所以报国也。今推贤扬善，固不为乏，而挟私害正者，乃或有之。合于己则掩覆其大过，异于己则指擿其小疵，毁誉发于私情，而真才不得展布，赤心谋国者岂其然乎？星象屡变，其占为兵，甚可畏也，而不以为忧；帝城之近，剽掠公行，非小故也，而不以为怪；旱蝗之后，征科如故，残民之大者，而不以为非。导谀贡佞，媮合茍容，以梯宠禄，又岂赤心谋国者乎？植私者众，赤心者寡，人主少所凭仗，其何以重朝廷乎」！又言王辛光州之胜可谓奇功，而行赏差薄。上曰：「赏岂可薄，薄则无以激励后人」。公又言：「自昔备禦夷狄不过防秋，今则无时不至，如四月犯光州是也」。上曰：「春夏亦不可不防」。公言：「陛下但能选用赤心谋国之臣布满朝列，日闻忠言，朝无阙政，夷狄自然率服」。上曰：「卿言甚当」。又言：「陛下垂意宰属，精选才士以充之，然政事不胜其多，而宰属至于数人，耳目不能遍察，思虑不能周知，急则卤莽，缓则壅滞，甚非所以弥缝宰辅也。愿诏大臣增置掾属，广求贤俊秉心公正者为之，则所补多矣」。十一年正月，天大雷电，继以飞雪，公言：「雷乃发声，蛰虫启户，著于《月令》之仲春，今先期而发，已非其时矣。雷阳也，中国亦阳也；雪阴也，夷狄亦阴也。当春而雪，未为害也，而作于雷震之馀，阳已发舒而阴忽用事，有夷狄侵侮中国之象，岂小故哉？盖自残虏窜伏汴都，陛下不忍遽绝，仍与通好，遗黎归附者拒而不纳，故此曹惟我是怨，而残虏亦以我为怯，纠合群怨，致死于我。陛下履至尊之位，而见轻于垂亡之虏，辱莫大焉，其可以不奋发乎？《书》曰『元首起哉』，起也者，奋发之谓也，元首奋发则国人莫不奋发矣。深惩既往之失，图维日新之功，恢张纲纪，振起颓惰，以伸中国之威，破夷狄之胆，此所谓奋发也。雷雪之变，人皆以为阴盛阳衰所致，此皇天启佑上圣，欲以刚济柔，而成以阳济阴之功也，陛下可不仰体天意乎」？二月，真除礼侍，兼侍读。金虏侵轶西陲，公进对，言蜀利害甚悉，大略欲开示大信，以结并边忠义之人，俾为吾用，则敌不能支。又谓：「曩时戎虏去中国远，粮运难继，故和可以久。今假息之地，密迩于我，利茍在焉，岂其顾盟？汴地四平，难以立国，欲夺我险要为驻足之地。昔侵浮光襄汉，骎骎至蜀，观其志非专为岁赐也。且所以欲和者，图省费尔。往年四月聘使之还，甫入吾境，而犯顺之虏亦以是日入，难信如此，和可恃乎？戍可撤乎？忠义之人既与虏为仇，彼方仇之，我则和之，大拂其情，倒戈反噬，谁与禦之？堂堂中国，卑词厚币，谨奉垂亡之虏，自示削弱，谁不侮之？自古立国，固有终不与虏和者，石勒来聘，晋焚其币，何独今日必欲通好乎？财用未足，兵力未强，以通和为戒，若非体国者。究其实而言，求和自我，不保其往，将有无穷之悔。绝不通和，事虽难办，是乃久安之策」。上曰：「卿可谓忠直矣」。十二年冬，时雪虽应，俄顷即止，公谓：「此《洪范》庶徵所谓『豫常燠若』者也。陛下蚤朝宴罢，不殉货色，不盘游田，无逸豫之失而有逸豫之灾，其故何欤？以臣观之，有所逸豫者，非必货色游畋之谓，边烽未息，戎事方殷，而优游恬愉，若四方无虞之日，真才未用，宿弊未革，浸浸焉入于颓弊之域，即所谓逸豫也」。因言「时雪未降，惟陛下竭诚感假，庶几亟回天意」。上曰：「朕日在禁中致祷」。公言：「古人应天以实，须要修明政事，登进忠良，屏去邪佞，此乃应天之实」。又请以内帑付外庭，俾任钩考之责。未几，复对论蜀关外事宜，曰：「今春虏犯兴元，历金洋，以至大安，我师剿之，威声震矣。然犬羊巧于窥觇，万一乘我少懈，夺我江源，顺流而下，不可不虑也。夫藩篱严密，彼安得以窥我？根本坚壮，彼安得以摇我」？因言蜀之急务六，欲复阶、成、和、凤之保障，搜扬巴蜀之人才，优大安战功之赏，与夫教民兵，防蛮患，纾民力，条数甚悉。且谓：「艺祖得蜀甚难，今可不思所以保蜀之策？人谓国事之可忧者莫如蜀，外障之难防者亦莫如蜀，何者？其地至远也。有才而无识者不可以为蜀帅，有勇而无谋者亦不可以为蜀帅，何者？其任至重也」。奏毕，反复再三。上曰：「可见卿忠诚爱君」。公进读《高宗宝训》，推演甚详，而上亦玉音屡发。其尤大者，则因论进退人才之公，上曰：「天大地大道大，王亦大，惟其至公，所以为大」。论赏罚适中，上曰：「柔而不中，则为姑息；刚而不中，则为霸道。刚柔皆得其中，则为王道」。论赵鼎言吕颐浩过失，而上则曰：「此所谓言及乘舆则天子改容，事关廊庙则宰相待罪」。又云：「上下之情交通则为泰，不交通则为否，若台谏不言，何由得知」？论择宰相，而上则曰：「人主择宰相，宰相择百官，为治之要道也。主好要则百事详，主好详则百事荒」。其后读《续帝学》，至司马康讲《洪范》三德，哲宗问「只此三德，为更有德」？起居舍人王岩叟请书于册，以示万世。公言：「哲宗发问，不过两言，而当时贤臣其喜如此，以此知帝王之学要在发问」。上曰：「问则明，不问徒然无益于事」。又读至上官均言好学好问，公言：「人主岂可不好问？不好问则群臣之邪正、政事之得失必不能尽知」。说书柴中行亦奏：「须观所问之人邪正」。公言：「但观其所言为己乎，为国乎，则邪正辨矣」。上曰：「若为一身计，便是小人」。又读至讲读官旧皆有讲义，中间侍读独废，程瑀随事著明其说，公言：「臣所以每遇进读必从而敷陈之，此乃法程瑀所以事高宗者」。上曰：「若只读一遍何益」？公之意以为儒臣进读，当兼之以陈说，人主务学，当参之以好问，故恳恳言之，而上亦应答如响，启沃之助，于是为多。公德量恢洪，充以涵养，尝言伊川程公称明道先生，视其色接物如春阳之温，听其言入人如时雨之润，为善形容有德者气象。平居待物，粹和之气可挹。至立朝论事，则义形于色，凛不可回，一时正论，赖以宗主，而同列始有侧目者矣。雠虏垂亡，聘使屡返，非我绝好，彼自内讧，公谓岁币不必与，议者以为当与；困兽跳梁，屡蹂边鄙，彼自为寇，非我兴戎，公谓战守不可弛，而议者以为当和。孜孜献纳，有言必尽，近臣之职，所当尔也，而目曰多事；侃侃守正，不阿时好，平生之节，不可屈也，而指为好名。公丐归至八九上，迄不之许，会三学诸生伏阙上疏，斥主和者之非，既而全台论列，乃并公以罢，十二年六月也。太学诸生三百馀人祖饯都门外，且赋诗以别。公曰：「乾道变化，各正性命，雷雨作解，草木甲拆，此吾志也，以直得名，岂其心哉」！明年，除宝谟阁待制、提举鸿庆宫，起知温州，辞，升直学士，皆奉祠如初。明年春，疾大作，而神观精明，著述弗倦。或劝公宜少休者，公曰：「吾以此为笙镛筦磬，不知其劳也」。八月庚寅，犹窜足近作。疾革矣，医来必正衣冠以见。癸巳，薨于正寝。公受知宁皇，终始简记，既薨之三日，宁皇亦弃天下，呜呼痛哉！公官自改秩十二迁为太中大夫，爵自鄞县男再进为伯，食邑自三百户至九百户。今上御极，升显谟阁学士，加秩二等致仕。遗奏闻，赠龙图阁学士、光禄大夫，官其后如格，赙银绢皆再百。自诸老沦谢，天下之士视公出处以为轻重，及是闻者莫不伤衋，太学诸生相率为位于西湖之昭庆寺以哭，四方之来奠者其辞皆哀。学者称公不以爵氏，而曰絜斋先生云。宝庆三年，上有事南郊，以二子登朝，赠金紫光禄大夫。绍定三年明堂恩，赠开府仪同三司。自象山先生阐明大道，揭以示人，曰「学问之要，得其本心而已，心之本真未尝不善，有不善者，非其初然也」。公始遇之都城，一见即指本心洞彻通贯，警策之言，字字切己，公神悟心服，遂师事焉。研精覃思，有所未合，不敢自信。居一日，豁然大明，因笔于书曰：「以心求道，万别千差；通体吾道，道不在他」。此公自得之实也。慈湖杨公与公同师，造道亦同，而每称公之觉为不可及。其见诸言论，则曰：「人生天地间，所以超然独贵于物者，以是心尔。心者人之大本也，此心存则虽贱而可贵，不存则虽贵而可贱」。又曰：「大哉心乎！与天地一本，精思以得之，兢业以守之，则与天地相似」。又曰：「直者天德，人所以生也，本心之良，未尝不直，回曲缭绕，不胜其多端者，非本然也」。其告君以此，其教学者亦以此。某之漕江左也，公赠以言，谓：「《中庸》曰『天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测』。《大雅》曰『上帝临汝，无贰尔心』。惟此大本，不必他求，卓然不贰，万善咸具，古人所以兢兢业业不敢少懈者，惧其贰也」。至为作《忠宣堂记》，则曰：「心本不偏，制行而原于心，斯不偏矣」。凡此皆所以推明本心之善也。又尝言：「道不远人，本心即道。知其道之如是，循而行之，可谓不差矣。然未能为一，则犹有间也。执柯伐柯，睨而视之，犹以为远，谓其未能无间，则虽近犹远尔。惟夫全体浑融，了无间隔，则善之至也」。又曰：「吾道一以贯之，非吾以一贯之也。舜由仁义行，非行仁义，若致力以行之，则犹与仁义为二也」。其言益精切矣。虽然，公非茍知而已也，少而任道，晚益自力。其致远也，万里之途，跬步未至，不敢以遂休也。其任重也，万钧之负，铢两弗逮，不肯以遽已也。闳其量必欲如沧海之涵浸，粹其行必欲如璠玙之光洁。尝言「人心至神，翳之以欲则不神矣」，故其修身以寡欲为主，勇猛奋励，痛自惩窒。又谓：「人之欲无穷，必求所以满其欲，非道而取，何所不至，养小丧大，沦胥不仁不义之域，岂不哀哉」！晚于所居为楼，名以「是亦」，曰：「直不高大尔，是亦楼也」。以至山石、花木、衣服、饮食、货财、隶役，亦莫不然。至于宦情亦薄，曰：「直不高显尔，是亦仕也。凡身外之物，皆可以寡求而易足，惟此身与天地并，广大高明，我固有之，朝夕磨励，必欲追古人而与俱。若徒侪于凡庸，而曰是亦人尔，则吾所不敢也」。以此自警，且以诲子孙云。公自少有志经济之业，每谓为学当以圣贤自期，仕宦当以将相自任，故其所讲明者，由体而用，莫不兼综，谓学不足以开物成务，则于儒者之职分为有阙。自六艺百家与史氏所记，莫不反复䌷绎，而又求师取友以切磋讲究之。东莱吕成公接中原文献之正传，公从之游，所得益富。永嘉陈公傅良明旧章，达世变，公与从容考订，细大靡遗。其志以扶持世道为己责，然自始学，于义利取舍之辨甚严。尝读《论语》，至「不义而富且贵，于我如浮云」，嘅然叹曰：「士之知所轻重当如是矣」！辞受进退，惟义所在，金石弗渝。方孽臣颛柄，天地闭塞，徊翔卑冗，不以为辱。公道开明，群臣拔茹，致位禁近，不以为荣。惓惓一心，惟王室生民是念。事有不可，陈义固争，盖将尊君重朝而措天下于大宁也。道不果行，赍志以殁，然其所立固已伟然为万夫之特矣。曾子所谓「仁以为己任，死而后已」，孟子「居广居，立正位，行大道」者，于公见之。公之事亲如天，事君亦如天，由其本心昭明，随事著见，有一无二。亲虽没，敬奉遗体，举足不忘，无适而非亲也。身虽退，心在阙庭，一饭不置，无适而非君也。于昆弟友爱尤笃，弟槱亦事公如严师。从兄涛嗜学固穷，其亡也，为敛葬，嫁其孤女之未嫁者。于宗族赒贫拯厄，备极其至。于朋友忠而尽。自为幕府，事其长敬以诚。及在朝廷，每言君相同体，爱吾相者所以爱吾君也，故勤勤纳忠，宁有违怫而不忍蔽欺。尝告之曰：「导谀虽可喜，未必非卖我者；鲠言虽难听，异日乃真能不负者也」。公赏鉴绝人，李正节诚之始见于鄞，倾盖如旧友。嘉定初，李与丹阳刘君宰偕命召，公谓某曰：「此二人者，皆所谓有所不为者也」。其后二公果皆如所许云。少而嗜书，白首弗厌，凡圣贤大训切于己者，味之终身，夜则默诵，病亦吟讽。讲道于家，以诸经《论》、《孟》大义警策学者，于《书》、《礼记》论说尤详，其所成就后学甚众。博观群籍，取其切用者会粹成编。谓法度之言自秦以前乃可矜式，故有《先秦古书》若干卷；谓学士大夫不知兵，则武夫悍将得矜所长，而缓急无以应变，故有《兵略》若干卷；谓祖宗成宪为人臣者所当讲究，故有《皇朝要录》若干卷。其辞章根本至理，一言一句皆胸襟流出。谓《语》、《孟》中无难通之辞、难晓之字，故凡所著不为奇𡽗刻峭语，而温纯条鬯，自不可及。晚而好诗，尝赋进德堂诸篇，趣味幽远。而于一卉木之芬馨、一羽毛之皓洁，辄寄兴焉，曰：吾之自修，当如是也。此岂茍为赋咏者邪！奏议蔼然忠诚，读者感动。铭志叙事有史法。诸子裒其集若干卷，藏于家。公之在宗正也，修《宁宗玉牒》，在枢庭修《经武要略》。先时修书官类不经意，将进则取具临时。公莅职即悉力编摩，后数岁乃进呈，大要多出公笔。史院修《高宗宝训》，纪录过详，公删繁剪浮，见谓得体。后修《孝宗宝训》，遂专以属公，退自仪曹，坐史馆辄终日，书垂成而公去。议者又欲用司马温国公编《通鉴》故事，俾以书局自随，或言国史出外有禁，乃止。公娶边氏，进士友益之女，先公二十有一年卒，屡赠申国夫人，至性淑行，公所为墓志。墓在鄞县某里某山之原，公薨遂合葬焉，某年某月某日也。子男四：乔，某官，后若干年卒；肃，某官；甫，某官；商，某官。女四（云云。），孙男五（云云。），始公尝言：「所贵乎世家者，非必七叶珥貂如汉金、张，八叶宰相如唐萧氏，名位虽崇而不能皆贤，何世之有？若东都之袁、杨二氏，气脉联属，名德俱隆，则可谓世家矣。吾之先世虽出处之不侔，然皆忠信正直，蔚有贤誉，其不谓之世家乎！后嗣子孙，努力奋发，不自菲薄，必欲追前人而及之，亦足以为世家矣」。平居训励诸子，率本此意。肃首蹑世科，甫冠多士，公不以自喜，至其德业有进与当有可纪，则为加饭。故士大夫言家法者，必袁氏为称首云。某之与肃，同年进士也，视公寔丈人行，而于其德学则愿师焉。嘉定中，再同朝，不鄙其愚，以为可教，故于嘉言善行多所亲觌。岁在甲戌，持节去朝，辱公访别于南山佛舍，语及国事，几于流涕。公之盛心，昭揭天日，至今犹赫赫也。公之葬，慈湖杨公寔为之铭，于公大节摩写尽矣，顾其孅微委折有未备者。维公粹学伟行，为时儒宗，忠言至计，有补宗社，而爵命品秩又已应易铭之典，肃等将有请焉，谓某：盍为之状！慨念畴昔，谊不得辞，虽笔研芜废，猥琐是惭，然不溢美，不失实，尚庶几公平昔之志。谨状（《西山文集》卷四七。又见《经义考》卷八三，《宋忠定赵周王别录》卷一。）。

乾：原脱，据右引补。

昔先皇帝初践阼，不自神圣，虚怀任人。韩侂胄以戚畹出入禁中，倚御笔徙两谏官违己者，将阴窃国柄。集英殿修撰王公时为学官，深忧之。会有诏求直言，亟上封事，援吕公著、张舜民、李光凡三出台，而同列交章申救乞去，力言纪纲所系，忧在社稷，以冀上意寤感。实绍熙甲寅冬也。侂胄自是专权，苏师旦复以人奴憸黠之尤，狐媚取旄钺，益张皇之，而韩之门薰灼矣。群私人一律附和，独公在外不驰书侂胄，居中则名不上师旦宾谒，侃然无所回挠。及丙寅开边，公以郎面对，首陈用兵之祸有三可虑，乞宣谕大臣，不宜轻举。又以不集议书诋侂胄，遂掇怒群小。于是殿中侍御史徐楠上疏，牵姚愈前论公廷对扶植道学语，及附赵汝愚为学官，与袁燮、孙元卿以道学溺士心，坐之资浅斥矣。明年兵败狱起，殛师旦，窜邓友龙，侂胄又伏诛，朝廷思公言，驿召。入对，首论：「人主之权莫大于自用，而亦莫难于自用。所谓难于自用者，以左右前后浸润肤受之不可堤防，而非以外朝献替缴駮论奏之且为侵夺也。小人见人主听纳之专，纲维节奏，未易挠紊，则亦不敢萌干请之私矣」。天子慊然，终不肯自用，史弥远遂以一相颛国。会不雨，诏百官指陈阙失，公手疏历论时政，推本《洪范》「僭常旸若」之證，数罗日愿紏合为变，谓下人谋上；虏修好增币而犹觖望，谓夷狄乱华；内批数出，谓左右干政；谏官无故出省，谓小人间君子，皆谓之僭。一僭也，已足以致天变，而况兼有之哉！宰相职在燮理阴阳，而不雨久，于汉法当策免，乞令弥远终丧，择公正无私者置左右，引王、吕、蔡、秦覆辙为戒。东宫得副本观之，且咋舌危公，公自不以为忤。后张允济以阁门宣赞舍人兼权临安府钤辖，公谓此细事也，而用权臣例破祖宗制，不可，封还词头。先是丞相语公，此中宫意，公不顾。丞相复诘公，公正色曰：「宰相而逢宫禁意向，给舍而奉宰相风旨，朝廷纪纲扫地矣」！数日，徙起居舍人。自是外补，讫不复还国。某尝读公甲寅封事，及所手示己巳奏藁，竦然太息曰：汉汲长孺，本朝王元之其人也！自公之言不行于庆元初，故侂胄误国，而天下一坏矣。嘉定复不用公言，弥远得以行其私。二十六年之间，斲国家元气殆尽，士大夫无复知愧耻，而全人希少。至于今，民悴兵恣盗贼作，而戎狄侵侮，天下几于再坏。端平更化，明天子方聚一世之才，并力作新之，而如人沈痼之疾，未可以一朝起也。呜呼，公之言于是大验矣！公讳介，字元石，世家于吴，后徙婺之金华。曾祖矩。祖敏，泰州助教。考嵩卿，通直郎，赠朝奉大夫。妣杜氏，赠太恭人。公以绍熙庚戌龙飞进士第三人及第，积阶自承事郎，以恩霈磨勘七转至朝奉大夫。历任佥书昭庆军节度判官，入为国子录，太学博士。引亲嫌，通判绍兴府，知邵武军。罢，奉祠。知广德军，丁大夫公忧，服除，知饶州。未上，再入为秘书郎、度支郎官。罢，再奉祠。江淮荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱，召除侍左郎官，兼右司，兼太子舍人，兵部郎官，兼权礼部郎官，国子司业，兼太子侍讲，兼国史院编修、实录院检讨，国子祭酒，充金国贺生辰接送伴使，秘书监，兼太子右谕德，宗正少卿，兼权中书舍人，起居舍人，除右文殿修撰、知嘉兴府，集英殿修撰、知襄阳府、京西安抚，改知庆元府、兼沿海制置。以疾奉祠，遂致仕。公之外赋政也，以化俗兴民、忧贫安富为先务，于刑惟恐伤人，于讼先教化而后争夺，于赋役度不可蠲者，期会于民行之，备水旱荒饥甚具，虽有不为菑。持大体，不求显显名。故在广德，民得为良民，士得为良士大夫。公疾，阖郡为祷祠，曰无使我慈父去。去而人怀之。其治嘉兴也，如治广德，为庆元，又推而大之，减耗剩折价分三等，汰横江宿亳屯驻两指挥，罢生酒局，戢豪家据海岸渔盐之利，至今为便。其在朝廷，每有大议论，大更革，大废黜，大灾异，推事建言，无顾忌心。在胄监，恶士急急声利，严规矩出入。日进诸生堂上质问，或造诸斋扣击其进否，士风丕变。蜀孙望之载父母万里来受业，公廪而教之，果擢上第。徐邦宪、周端朝，公所拔取，皆为闻人。在青闱，专意辅导，讲说琅琅，皇太子听不为疲。内春坊一日督官媒氏择配，公闻之，白庙堂，请选之故家，以正厥始。尝闻宴张灯火，上书切谏，欲约宫僚分日宿直正救之。又尝为接伴使，回奏两国通名而本朝不通讳，乞釐正以全典礼。所见淮饥民剧盗，因一一白之，曰不可使吾君不闻也。其任封驳，持法度，抑污吏阉人戚邸恩倖，不䤶怨。又言二史不立前殿非是。某尝闻先庙违豫，久不觐重华容，都人汹汹，公自霅川走书讽赵公汝愚，宗臣也，宜率百官守和宁门以俟六飞之动。明年，率学官上疏，言「寿康年七十，亲挈神器而授之，陛下孝养可久阙乎」！内涉宫壸，旁斥黄门。且言：「脱寿康郁郁，因此不安，一负此名，万善莫赎。萧墙敌国，有一不轨，扶义而来，何以自解」？未几重华天崩，力请视敛，以为自有天地未有无主之丧者，激切痛懑，人哀其言之忠。又闻留正罢相之日，傅伯成既迁之时，正邪特未定，公奋然两言于上，曰进退大臣，不可无辞以示天下，深折阴邪窥觎之萌。已而追数姚愈、沈继祖党奸罪状，惜四给事、一谏大夫以言事沓去，荐詹阜民、李燔、刘宰俱可以录用，人又称公于贤不肖甚别白也。此公之事，某所见闻而缙绅间以为难能者，使公仕得其时，不再与权奸接迹，将尽发所学以著之用，有益于国岂浅浅哉，可叹也已！盖公性孝忠，始受学于东莱吕成公，接中原文献，再娶郑夫人，其考知枢密院益国公侨，实婿端明殿学士汪公应辰，又探两丈人问学源委，其本末统纪，绳绳如一贯。始对大廷，危言正论，卑晁错、公孙洪不道，而蹇蹇然有刘蕡风烈，光宗览而亲擢之。其间极论自古朋党之祸，引汉南北部、唐牛李以拟今事势。又言人主而不尊道学，士大夫而不明道学，天下为讳则何以立国！厥后见之言论政理，皆由此其出也。公事亲孝，大夫公严，常遂其志。杜夫人早殁，公不得就养，禄入辄对之流涕。斥房闼所有嫁二妹，田庐悉逊之弟。初得任子恩，又官之。周族党弱困，不计有无。尝欲效范文正公为义庄而未能。友朋急，援之不待告。所交皆吉士端人，凡所汲引，人不知其所自。日所行事，夜则笔之于书，曰将以检身也，故行谊终始无玷。公生于绍兴戊寅正月，以嘉定癸酉八月卒于正寝，享年五十有六。初娶于氏，知潭州湘乡县讳汝功女也，追赠恭人。继郑氏，今封令人。子男一人，野，以公遗泽补将仕郎，第庚辰进士，今为朝散郎知邵武军。孙一人，同祖。公殁之明年，葬邑之赤松乡宝石山。又十三年，野裒公平生所为诗文、奏议、外制等二十五卷，《春秋臆说》十卷，《通鉴解标》自魏文侯至西汉末十五卷，皆发明成公标题本意，为《浑尺集》，盖公尝自号浑尺居士，取后山诗「虽有千丈清，不如一尺浑」意也。又掇其大方为家传，传成来西山，谒某铭其墓。某尝侍公同朝，甚喜辱公之知，知公之详，野又从余学，谓余言取信来世，余又何辞辞之？属时多端，乃手题家传而先归之。后九年，某入翰林为学士，始克为之铭。然每叹公由大蓬而少宗正，自西掖而右柱史，其难进易退如此，欲为公与秘书监柴公中行并请于朝，乞行节惠之典，状成且上。噫，若公者，允谓世之正人、国之名卿矣！铭曰：

彼婉娈辈，迫怵患害，我石不转，惟义所在。彼酣豢徒，爵禄染濡，我金不镌，惟道与俱。权门熏灼，砥砺锋锷。孤忠对越，遑恤覆却。孰持宰柄，利诱众正。危言弗避，谓有义命。直大而方，庶几见刚。不容何病，安于淮阳。玉雪其躬，无玷始终。并游地下，东莱成公。